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中华麻将的魅力何在?

点击数:208962012-09-18 08:32:38 来源: 中国麻将机网

 中国是一个有着悠久文化历史的大国,由劳动人民创造的游戏活动形式之多、历史之久远当属世界之最。据史料记载, 从先秦时代的斗鸡、走狗、六博、蹴鞠等古老游戏形式算起,大概已有几千年的历史记录。在众多品类的游戏中,“麻将”当属广大人民群众喜闻乐见的一种游戏形式,上至达官贵人、下至黎民百姓始终为人们所钟爱,且长盛不衰。

麻将的魅力何在?麻将除了所具有的娱乐、休闲、益智等功能,我们从“打麻将牌”之外还能获得什么?

先让我们从麻将的历史谈起:

一、     麻将的历史

据《游戏史》考证说,麻将的起源有几种可能。

一是起源于先秦时代的“六博”。许多文献如在《论语》、《尚书》、《楚辞》以及《史记》等典籍中,均有关于六博的记载。因为所用的棋子双方各为6枚,六黑六红,又有骰子6枚,故称“六博”。而麻将中的博弈与“六博”中的博弈有相似之处。

二是源自叶子牌。叶子牌是中国最为古老的纸牌游戏之一,大约诞生在唐代。有人认为它是由唐代禅师一行发明的;也有人认为它是由唐代妇女叶子青发明的。

 三是源自马吊牌。一般认为,马吊牌是在叶子牌的基础上发展而来的。小说《金瓶梅》第五十一回中就有斗马吊牌的描写。马吊牌变化繁多,娱乐性强,所以深得当时人们的喜爱。马吊叶子一般一寸宽、三寸长,数量为40张,花色共分十字、万字、索字、文钱四门。到了清初,马吊牌变为“默和牌”,与现代的麻将的玩法已十分接近了。

 四是宁波人的发明。据宁波天一阁研究人员介绍,麻将的发明者是宁波人陈鱼门(1817-1878)。据说他“广交游,琴酒无虚日”,极喜玩耍,精熟纸牌。他深感纸牌有诸多不便,于同治三年(1846)改为竹骨,继承“碰和牌”中的万、索、筒,共108张,易红花为绿发,白花为白板,老千为红中,名“三箭”,各4张,共12张,增四风各4张,共16张。由此形成当时流行的136张一副的麻将牌。

相关的说法还很多,比如“郑和发明说”、“太平天国军发明说”、“皇家宫廷说”、“太仓粮仓说”等。依笔者之见这些说法均为”戏说“,因为从已有的史料看,这些故事缺乏历史逻辑依据。

  总之,麻将游戏的历史绵长,且逐渐演变,其间凝聚了数代人的智慧与创造。麻将表达了人对游戏的高度兴趣,表达了游戏对人的创造力的提升,表达了人的生物特性对游戏的需求,表达了游戏活动作为一种载体对传承历史文化所产生的功能,表达了游戏过程中折射出的文化思想与美学价值。

二、麻将DNA里的中华文化基因

1.   麻将与中华文化

麻将游戏与其他游戏的一个很大区别是:结局不以输、赢而论,而是以“和”表达。

“和”

是中国哲学中一个很重要的概念,其文化源远流长。在甲骨文和金文中对“和”字都有记载。“和”字的内涵博大而深刻。有和谐,协调,和顺,平和,温和,谦和,和悦,调和,和解,和合等之意。

《易经》是中国的六经之首,强调阴阳和谐。《易经》卦爻体系中所有不同卦辞的组合都展示“中和”的原则。《易乾卦》“保合太和”,北京故宫的“太和殿”即出自于此,具有协和万邦之意。

儒家学派主张“礼之用,和为贵。《礼记·中庸》写道:“喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和。”其中庸思想实为达到“致中和天地位焉万物育焉”的“太平和合”境界。

道家提出“万物负阴而抱阳,冲气以为和”(《老子》第四十二章)的思想,认为“道”蕴涵着阴阳两个相反方面,万物都包含着阴阳,阴阳相互作用而构成“和”。

勿庸置疑,“和”是宇宙万物的本质以及天地万物生存的基础,是中华民族安身立命与发展自我的价值选择。

麻将以“和”收局,可谓品志高也!

   “品”

    在麻将游戏中,品字的含义有:一是指参加游戏的人要有良好的品性与品行,即游戏过程中所体现的良好风度与气质;二是游戏技艺的高低,选手以品相论,一品为高至九品为低;三是国际比赛的裁判员经考试取得资质后公正公开公平的评判,以保证选手的水平成绩真实有效

中华文字是象形文字,每个字都博大精深。“品”从字面上看是由三个“口”组成,三张“口”是表示能吃吗?错了!品字实则体现“悠闲”与“辨识好坏”之意,还表达品位、品行、品格、品级等意思。比如过去的官宦就是以品相论,如官至一品、二品、三品等。对一事务(作品)的品评与判断更是精致微妙,比如中国人对字画的欣赏,康有为归为五品:神品、妙品、高品、精品、能品。品茗,讲求一种悠闲与优雅的环境与心境。品质、品位、品貌讲的都是一种内在的精神与气质。所以,麻将以品升位,不仅意含技艺高超,而且也是对人品的首肯。

   “静”、静是中国人一种最高境界的存在状态:静能生慧、体静心闲、静观玄览。“躁胜寒、静胜热,清静为天下正”(道德经45章)。诸葛亮在《诫子篇》中说:“夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能治性。”这些都是传世箴言,被后代所铭记,所激励。老子和诸葛亮都是世世代代被人景仰之先贤也!

   “东”、是方位,麻将开局找到“东方”,确定首发牌之人,之后依次轮流做庄。体现机会均等、公平公开公正。麻将游戏中“东”的机制设置,既是一种规则,也是儒家公允平等思想的体现。更为独到的是,在144张组成的一副牌中,每张牌身价平等、作用相同。牌与牌之间不分大小、主次、卑尊、好坏。东风不能压倒西风,一万不比九万小。在每人手中13张牌组成的“团队”中,或连贯组合,或三两配对,每张牌都为“和牌”体现着同等的价值与作用。

    可见,麻将除了“好玩“和益智之外,其精髓是“和”、“品”、“静”。难怪于光远先生为智力麻将赛的会场题写”品”、“静”、“东”三个大字,实乃大家之眼光。

三、麻将中的传统美学思想

  1、中国传统美学思想

中国艺术举凡绘画、诗词、音乐、讲究的是"意境",并以此为最高的审美准则。研究学者认为:"意境"包括了""(艺术家主观情感的流露)和"",(外在社会环境或自然环境)。这种情境相融的境界蕴涵着无穷无尽之韵味,被称之为"言外之味""弦外之音",达到超越物化层面之上不受现实羁绊的精神境界。[1]简而言之:意境是心物、是主观与客观、内涵和形式的完美统一,并“以虚涵实、实中见虚“的“含蓄”手法加以表达。这是中华民族极富特色的美学思想。

麻将游戏的含蓄,虽然与之略有区别,但是它也决不是简单的消遣,而往往是“兴于诗,立于礼,成于乐。”这里有深奥的礼学思想和文化内涵。君子之游戏,实乃“藏焉,修焉,息焉,游焉”,游憩于礼、乐、射、御、书、数“六艺”之中,体现于“和”、”品“、”静“ 的游戏宗旨中。

虽是玩儿,游戏者的外在形式表现一种态度的淡然与超然,而内在之物实则体现在“志于道,据于德,依于仁,游于艺”之中。

“道”,自然而然,顺其自然,不悖规律,讲求章法,不越雷池,天人合一。

“德”,品德至上,情操相守,私德要好,公德不忘,人际和谐。

“仁”,天地为尊,父母为敬,邻里和睦,万物相融。

“艺”,亦文亦武,文为养性,武为健身,张弛有序,动静杂糅。

道、德、仁、艺,亦是麻将美学的内涵, 正如在参加智力麻将的活动过程中,可以体会到各种形式、多种角度、多个层次的审美感觉,如场地、环境、布置的文化氛围视觉美感,牌手的礼仪、修养、高雅、言行举止听觉美感,相互尊重、和谐友谊精神美感。和牌勿娇的成就美的感觉,及失牌勿吝败不磊的美感,顺时勿喜谦虚谨慎的美感,逆时勿愁沉着冷静的美感等。这些审美体验均是在以品为上的智力麻将赛环境中获取,与麻将有着不可分割的必然联系。

这样的意境可从梁实秋先生的随笔《麻将》中窥见一斑:

“麻将不过是一种游戏,玩玩有何不可?何况贤者不免。梁任公[2]先生即是此中老手……任公先生有一句名言:“只有读书可以忘记打牌,只有打牌可以忘记读书。”读书兴趣浓厚,可以废寝忘食,还有功夫打牌?打牌兴亦不浅,上了牌桌全神贯注,焉能想到读书?二者的诱惑力、吸引力、有多么大,可以想见。”

他在此文中还说:

“麻将之中自有乐趣。贵在临机应变,出手迅速。同时要手挥五弦目送飞鸿,有如谈笑用兵。徐志摩就是一把好手,牌去如飞,不加思索。以我所知,麻将一道要推太太小姐们最为擅长。在桌牌上我看见过真正春笋一般的玉指洗牌砌牌,灵巧无比。“

从中不难看到麻将游戏中的美。

四、作为艺术品的麻将

麻将游戏的两个最基本的条件要素是“器具”和“规则”。

1、器具

麻将牌的材质

通常的麻将牌由竹和动物骨制作,现在多以塑料为主。而在144张麻将牌诞生早期,在宫廷与达官贵人所使用的麻将牌制作材料中可见犀牛角,象牙,金银铜,青花瓷等材质。

日本麻将博物馆收藏的品类中就有极其罕见的犀牛角,象牙,金银铜,青花瓷材质制成的麻将牌(见图)。末代皇帝溥仪使用的“五彩螺钿牌”,其珍贵之处在于每张牌背的图案均为极难雕刻的梅花图,要使螺钿牌背的图案一摸一样,制作师必有高超的技术。

与之相配的是精美的麻将桌椅。在日本麻将博物馆的展厅中有红木、景泰蓝、青铜器、红漆木等不同材料、不同造型、不同工艺的麻将桌椅与用具,与那些极具个性的麻将牌相映成趣,相得益彰。20世纪20年代,梅兰芳去日本演出带去自己专属麻将牌一副,其风牌牌背便以梅兰芳得意名剧“游龙戏凤“四字为图案。而特意以”品“字代替了”万“字牌。足见梅兰芳游戏品格的高雅。(见图)

据故宫博物院研究人员的考证,宫廷使用的麻将牌大多制作精美、用料考究、设计独到。麻将牌材质一般用上等象牙、青玉、白玉,这些材质本身就是难得的艺术品。在日本麻将博物馆收藏的藏品中,有一副光绪末年(1900)宫廷铜胎珐琅加工的工艺麻将牌,花牌以“国泰安康江山万年“八个字为图案,融入了皇权的治国理念。这副牌的精美,不仅在于材质,而且还在于它的美好愿景。

麻将牌楼

即装麻将牌的盒子。是玩牌者情趣追求的表达,真乃是牌楼内藏牌,而楼外展“品位”。诸如高僧来恩大师在牌楼封面刻有“三思”字样;大军阀吴佩孚则以“清玩”自居,并在牌楼正面刻有“文豪朔古迹博物多原宗“的字样;国民党高级将领白崇禧拾得”雅趣“为楼面做”粉饰“,他们以此或表露心曲,或攀附风雅。

无论如何,在我们见到的麻将牌实物中,可以说件件都是艺术珍品,都凝聚着关于美的多种元素,实实在在都是艺术品中的精品。

牌面

前面说过,麻将进化到今天,正宗的玩法需要144张牌,其中“东南西北”与“花牌”的加入是近百多年的事。而每一套牌的形成,都有其深刻的含义。

以“中、发、白“为例:

与四周距离相等。中心位置。中国人的“六合“,指上下和东西南北四方,泛指天下与宇宙。正因为此,”中“的位置很重要,所以《左传》记载说:“民受天地之中以生”,“举证于中,民则不惑”。“中”还具有中正、不偏不倚、适中、中庸等意

发展、发达、打开、启发、兴也、明也。

颜色之一、纯洁、干净、清楚、明白。

再以表意的花牌为例:除去宫廷牌的特殊外,“春夏秋冬“,”梅兰竹菊“成为花牌图案的首选。

     集色、香、姿、韵诸多绝妙为一身,且不畏严寒,早春独步,迎凄风而怒放,伴白雪而盛开。梅具四德:初生为元,开花如亨,结子为利,成熟为贞;梅花五瓣,象征五福:快乐、幸福、长寿、顺利、和平。

叶常青、花洁雅、味幽香。生于深山,隐于幽谷。象征着处困厄而不改其志的大德君子,临危难而不移其情的仁人志士。孔子曾咏兰:“芝兰生于幽谷,不以无人而不芳。君子修道立德,不以困穷而改节。”“与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣……”

虽无牡丹之富丽,无梅花之清雅,无松柏之伟岸,无秋菊之奔放,但其虚怀若谷的特性、高风亮节的品格,朴实无华的外貌,却为他物所难匹也。不苛求环境,不炫耀自身,悠然恬淡,默默无闻。人们常常比附人中君子。对竹的喜爱莫过于宋代诗人苏轼,他赋诗一首:“宁可食无肉,不可居无竹。无肉令人瘦,无竹令人俗。人瘦尚可肥,士俗不可医。”[3]

(每当深秋时节,万花纷谢,唯有菊花凌寒怒放,生机盎然。菊花的品性淡然、超然、孤傲,使他它很自然成为隐士身份的象征。陶渊明归园田居,种菊、采菊、赏菊,与菊相伴。菊的纤瘦与淡香常常能滋养具有自由精神的士大夫。[4]毛泽东诗词《卜算子•咏梅 》:“风雨送春归,飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰,犹有花枝俏。俏也不争春, 只把春来报。待到山花烂漫时,她在丛中笑。“是对梅花最好的赞誉。

梅兰竹菊,对应春夏秋冬四季。而春夏秋冬,昭示自然美景四季轮回,亦即“春撒夏种秋收冬藏“的自然规律,又即滋养人性、陶冶性情的顺生理念。

画风迥异的幺鸡

“么鸡”图案设计的造型接近“鸡”与“孔雀”的外形。因为在中国人的文化传统中,鸡与人的关系可谓源远流长,是十二生肖中唯一的家禽,足以显示鸡在先民中的位置。鸡还是人们的“报时钟”,鸡的司晨报晓被看成黎明将至的吉兆。古代人还把鸡称为“五德之禽”。据《韩诗外传》说:它头上有冠,是文德;足后有距能斗,是武德;遇敌敢拼,是勇德;有食同享,是仁德;守夜不误时,天明即报晓,是信德。人们还借鸡的灵性和鸡的谐音(吉),赋予了鸡很多美好的寓意,比如金鸡报晓、闻鸡起舞、吉祥如意、良辰吉日等等。毛泽东的“一唱雄鸡天下白”,借“鸡”宣告神州大地黎明的到来。凤凰与孔雀在中国人眼中也是“吉祥鸟”,其体格高大,形貌端庄,举止优雅,尽显高贵与华丽,它也是吉祥、幸福、爱情的象征。[5]“么鸡”图案在麻将牌中寓意深刻,寄托着游戏和游戏者美好的心愿。不仅是设计者的智慧,更是中国人美学思想的表达。

2、规则

凡事都有规则,否则失去秩序与效率,失去公平与公正。游戏也不例外。遵守游戏规则,体现一种秩序、一种德行、一种学问、一种智慧;体现对自我的尊重、对他人的尊重、对礼仪的尊重、对公平的尊重。

规则自是由人来定。越是大众化、普及化的游戏形式越是需要科学、合理、简捷的规则做保障。目前颁布的国际《麻将竞赛规则》是历经数代人的辛勤实践与磨砺,尽显麻将游戏的魅力。

麻将规则在于“入局斗牌,必先炼品;品宜镇静,不宜躁率;得牌勿骄,失牌勿吝;顺时勿喜,逆时勿愁;不形于色,不动乎声;浑涵宽大,品格为贵;尔雅温文,斯为上乘。”这是践诺《麻将竞赛规则》的精髓,也是麻将走向世界的魅力之所在。

五、结语

2005年成立的“世界麻将组织”,至今已有20余个国家和地区加盟。麻将的文化性和科学性已引起愈来愈多的人的兴趣和好奇。欧洲、北美和东南亚等国近些年来相继组织区域性的麻将竞技比赛,从中领略中华文化的博大精深,培育游戏中的审美能力,提升创造中的逻辑思维,体验“和而不同、异中求同”的乐趣。

7年前,世界麻将组织主席于光远先生提出倡导健康、科学、友好的麻将文化是对麻将文化内涵的传承,是继承中的创新,是传统中的现代意识。勿庸置疑,在这面旗帜的引领下,在众多有识之士的努力下,争取达到30个以上会员后,进入国际智力运动联合会。相信众多人士参与的麻将一定会焕发生机,成为人类文化遗产和智慧创造中的精品。

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